弘疆是太子妃瓜尔佳氏所出。?s+h_u.x.i?a\n!g_t.x′t￠.c?o_m

　　太子妃生下孩子后，身子便一日日衰弱下去，在弘疆五个月时便撒手人寰。

　　自弘疆三个月起，便由太子亲自照料。

　　也是在那段时日里，太子才真正明白了当年皇阿玛抚育自己的心情那种既小心翼翼又满怀期待的复杂滋味。

　　弘疆六个月时，被册封为太孙。

　　这孩子生来聪慧得过分。

　　三个月时，太子在案前读书，他便指著书页“啊啊”叫个不停，仿佛在催促。

　　太子当场喜得不行太孙聪明，便是国本，是下一代的希望。

　　可一切在太孙十二个月时开始变了。

　　太孙能说些简单的话了，比同龄孩子明显早慧。

　　而且话多。

　　非常多。

　　小嘴从早到晚就没停过，说的还偏偏句句在理。

　　太子每日强忍着头疼听他说话，因为只要不搭理，太孙就会一路跟在他身后，追着说，直到你回应为止。

　　自打太孙会说话后，风光霁月温润如玉的太子，肉眼可见地变了。

　　他开始频繁徘徊在“这孩子是不是该挨一顿揍”的边缘。

　　两岁时，太孙能说的话更多了。

　　读书极快，记性极好，问题却一个比一个要命，句句直逼人心。

　　终于有一日，向来儒雅的太子，被问得脸色发青，第一次抄起了鞭子。

　　正巧康熙进来，淡淡一句：“保成，你看看你，如今怎么一点耐心都没有了，朕当年教导你时，也未曾如此。”

　　太子气得脸色通红，几乎是脱口而出：“那阿玛，不如您把太孙接走吧。”

　　康熙看着如此失态的儿子，沉默片刻，竟真的把太孙带走了。

　　第一天，康熙满心骄傲。

　　这真是上天赐给自己的太孙，聪慧得不像话，看以后谁还敢说我大清是蛮夷这分明是天命所归。

　　第五天，康熙黑著脸坐在案前，听太孙小嘴不停。

　　若是胡搅蛮缠，他倒还不至于如此恼火，偏偏这孩子的反驳句句有理，让人无从反驳。

　　三岁起，太孙开始接受专属教导。

　　一个月内，气走了两位太傅据说都是被气得吐了血。

　　太孙提出的问题，足以摧毁一个人多年创建的三观。

　　康熙无奈，只得请南方大儒入京。

　　大儒进京后，教导一个月，直接被气得昏迷不醒。

　　康熙头疼。

　　太子，也头疼。

　　太孙·三岁

　　太傅讲《孝经》，讲到“孝，天之经也，地之义也”。

　　太孙笔直的坐着，听了一会儿，忽然抬头：

　　“太傅。”

　　太傅温声：“太孙请讲。”

　　太孙眨眨眼，很认真地问：

　　“若孝是天之经地之义，

　　那天会错吗？地会错吗？”

　　太傅一怔：“……自是不会。”

　　太孙点头，又问：

　　“那若父母做错事，

　　子女是不是也要顺着错？”

　　太傅心里一跳：“这是两回事。”

　　太孙歪头：

　　“若孝不可错，

　　那父母错了，孝还在不在？”

　　太傅沉默。

　　太孙补刀：

　　“若孝在，错也在，

　　那孝是不是在护着错？”

　　当日下午，太傅告病。

　　第二日，吐血。

　　太孙·三岁半

　　康熙教他“君臣之道”，说：

　　“君为臣纲。”

　　太孙想了想，问：

　　“那若君不君，

　　臣还要臣吗？”

　　康熙挑眉：“何为不君？”

　　太孙语气平静：

　　“不守信不仁不顾百姓。”

　　康熙沉声：“那是昏君。”

　　太孙立刻接上：

　　“那昏君还是不是君？”

　　殿内安静了一瞬。

　　康熙说：“是。”

　　太孙：

　　“既是君，臣便要听；

　　若听，百姓受苦；

　　若不听，便是不臣。”

　　太孙抬头，眼睛清亮：

　　“那臣忠的是君，

　　还是百姓？”

　　康熙端茶的手，停在半空。

　　太孙·四岁

　　太傅教“礼”，说礼能定尊卑稳天下。

　　太孙听得很认真，忽然问：

　　“太傅，礼是为了让人不乱，对吗？”

　　“正是。”

　　太孙点头：

　　“那人饿死的时候，

　　是先守礼，还是先吃饭？”

　　太傅一愣：“自是先活命。”

　　太孙继续：

　　“那若礼让人饿死，

　　这礼是不是乱了？”

　　太傅额头冒汗。

　　太孙再问一句：

　　“若礼本为人设，

　　却反害人，

　　那是人错，还是礼错？”

　　太傅当夜收拾行李，第二天直接辞官。

　　太孙·四岁半

　　太子教他“君子慎言”。

　　太孙安静了一会儿，说：

　　“阿玛。”

　　太子温声：“嗯？”

　　“君子慎言，

　　是因为话有错，

　　还是因为人不想听真话？”

　　太子：“……”

　　太孙继续：

　　“若真话不可说，

　　那留下来的话，

　　是不是更容易错？”

　　太子沉默良久，揉了揉额角：

　　“你歇会儿。”

　　太孙乖乖点头：

　　“好，那我歇会儿再问。”

　　太子：“……”

　　南方大儒·

　　大儒讲“存天理，灭人欲”。

　　太孙认真听完，慢慢举手：

　　“先生。”

　　大儒温和：“请讲。”

　　太孙语气非常真诚：

　　“若人无欲，

　　那为何要成圣？”

　　大儒一怔。

　　太孙补刀：

　　“成圣是欲，

　　不成圣也是欲，

　　那灭的是哪一个？”

　　“若连欲都不知从何灭，

　　那这句话，

　　是不是本身就没被想明白？”

　　大儒当场气急攻心，昏倒。

　　弘疆是太子妃瓜尔佳氏所出。

　　太子妃生下孩子后，身子便一日日衰弱下去，在弘疆五个月时便撒手人寰。

　　自弘疆三个月起，便由太子亲自照料。

　　也是在那段时日里，太子才真正明白了当年皇阿玛抚育自己的心情那种既小心翼翼又满怀期待的复杂滋味。

　　弘疆六个月时，被册封为太孙。

　　这孩子生来聪慧得过分。

　　三个月时，太子在案前读书，他便指著书页“啊啊”叫个不停，仿佛在催促。

　　太子当场喜得不行太孙聪明，便是国本，是下一代的希望。

　　可一切在太孙十二个月时开始变了。

　　太孙能说些简单的话了，比同龄孩子明显早慧。

　　而且话多。

　　非常多。

　　小嘴从早到晚就没停过，说的还偏偏句句在理。

　　太子每日强忍着头疼听他说话，因为只要不搭理，太孙就会一路跟在他身后，追着说，直到你回应为止。

　　自打太孙会说话后，风光霁月温润如玉的太子，肉眼可见地变了。

　　他开始频繁徘徊在“这孩子是不是该挨一顿揍”的边缘。

　　两岁时，太孙能说的话更多了。

　　读书极快，记性极好，问题却一个比一个要命，句句直逼人心。

　　终于有一日，向来儒雅的太子，被问得脸色发青，第一次抄起了鞭子。

　　正巧康熙进来，淡淡一句：“保成，你看看你，如今怎么一点耐心都没有了，朕当年教导你时，也未曾如此。”

　　太子气得脸色通红，几乎是脱口而出：“那阿玛，不如您把太孙接走吧。”

　　康熙看着如此失态的儿子，沉默片刻，竟真的把太孙带走了。

　　第一天，康熙满心骄傲。

　　这真是上天赐给自己的太孙，聪慧得不像话，看以后谁还敢说我大清是蛮夷这分明是天命所归。

　　第五天，康熙黑著脸坐在案前，听太孙小嘴不停。

　　若是胡搅蛮缠，他倒还不至于如此恼火，偏偏这孩子的反驳句句有理，让人无从反驳。

　　三岁起，太孙开始接受专属教导。

　　一个月内，气走了两位太傅据说都是被气得吐了血。

　　太孙提出的问题，足以摧毁一个人多年创建的三观。

　　康熙无奈，只得请南方大儒入京。

　　大儒进京后，教导一个月，直接被气得昏迷不醒。

　　康熙头疼。

　　太子，也头疼。

　　太孙·三岁

　　太傅讲《孝经》，讲到“孝，天之经也，地之义也”。

　　太孙笔直的坐着，听了一会儿，忽然抬头：

　　“太傅。”

　　太傅温声：“太孙请讲。”

　　太孙眨眨眼，很认真地问：

　　“若孝是天之经地之义，

　　那天会错吗？地会错吗？”

　　太傅一怔：“……自是不会。”

　　太孙点头，又问：

　　“那若父母做错事，

　　子女是不是也要顺着错？”

　　太傅心里一跳：“这是两回事。”

　　太孙歪头：

　　“若孝不可错，

　　那父母错了，孝还在不在？”

　　太傅沉默。

　　太孙补刀：

　　“若孝在，错也在，

　　那孝是不是在护着错？”

　　当日下午，太傅告病。

　　第二日，吐血。

　　太孙·三岁半

　　康熙教他“君臣之道”，说：

　　“君为臣纲。”

　　太孙想了想，问：

　　“那若君不君，

　　臣还要臣吗？”

　　康熙挑眉：“何为不君？”

　　太孙语气平静：

　　“不守信不仁不顾百姓。”

　　康熙沉声：“那是昏君。”

　　太孙立刻接上：

　　“那昏君还是不是君？”

　　殿内安静了一瞬。

　　康熙说：“是。”

　　太孙：

　　“既是君，臣便要听；

　　若听，百姓受苦；

　　若不听，便是不臣。”

　　太孙抬头，眼睛清亮：

　　“那臣忠的是君，

　　还是百姓？”

　　康熙端茶的手，停在半空。

　　太孙·四岁

　　太傅教“礼”，说礼能定尊卑稳天下。

　　太孙听得很认真，忽然问：

　　“太傅，礼是为了让人不乱，对吗？”

　　“正是。”

　　太孙点头：

　　“那人饿死的时候，

　　是先守礼，还是先吃饭？”

　　太傅一愣：“自是先活命。”

　　太孙继续：

　　“那若礼让人饿死，

　　这礼是不是乱了？”

　　太傅额头冒汗。

　　太孙再问一句：

　　“若礼本为人设，

　　却反害人，

　　那是人错，还是礼错？”

　　太傅当夜收拾行李，第二天直接辞官。

　　太孙·四岁半

　　太子教他“君子慎言”。d^a￠n!g`k_a′nsh\u^.`c￠o?m`

　　太孙安静了一会儿，说：

　　“阿玛。”

　　太子温声：“嗯？”

　　“君子慎言，

　　是因为话有错，

　　还是因为人不想听真话？”

　　太子：“……”

　　太孙继续：

　　“若真话不可说，

　　那留下来的话，

　　是不是更容易错？”

　　太子沉默良久，揉了揉额角：

　　“你歇会儿。”

　　太孙乖乖点头：

　　“好，那我歇会儿再问。”

　　太子：“……”

　　南方大儒·

　　大儒讲“存天理，灭人欲”。

　　太孙认真听完，慢慢举手：

　　“先生。”

　　大儒温和：“请讲。”

　　太孙语气非常真诚：

　　“若人无欲，

　　那为何要成圣？”

　　大儒一怔。

　　太孙补刀：

　　“成圣是欲，

　　不成圣也是欲，

　　那灭的是哪一个？”

　　“若连欲都不知从何灭，

　　那这句话，

　　是不是本身就没被想明白？”

　　大儒当场气急攻心，昏倒。

　　弘疆是太子妃瓜尔佳氏所出。

　　太子妃生下孩子后，身子便一日日衰弱下去，在弘疆五个月时便撒手人寰。

　　自弘疆三个月起，便由太子亲自照料。

　　也是在那段时日里，太子才真正明白了当年皇阿玛抚育自己的心情那种既小心翼翼又满怀期待的复杂滋味。

　　弘疆六个月时，被册封为太孙。

　　这孩子生来聪慧得过分。

　　三个月时，太子在案前读书，他便指著书页“啊啊”叫个不停，仿佛在催促。

　　太子当场喜得不行太孙聪明，便是国本，是下一代的希望。

　　可一切在太孙十二个月时开始变了。

　　太孙能说些简单的话了，比同龄孩子明显早慧。

　　而且话多。

　　非常多。

　　小嘴从早到晚就没停过，说的还偏偏句句在理。

　　太子每日强忍着头疼听他说话，因为只要不搭理，太孙就会一路跟在他身后，追着说，直到你回应为止。

　　自打太孙会说话后，风光霁月温润如玉的太子，肉眼可见地变了。

　　他开始频繁徘徊在“这孩子是不是该挨一顿揍”的边缘。

　　两岁时，太孙能说的话更多了。

　　读书极快，记性极好，问题却一个比一个要命，句句直逼人心。

　　终于有一日，向来儒雅的太子，被问得脸色发青，第一次抄起了鞭子。

　　正巧康熙进来，淡淡一句：“保成，你看看你，如今怎么一点耐心都没有了，朕当年教导你时，也未曾如此。”

　　太子气得脸色通红，几乎是脱口而出：“那阿玛，不如您把太孙接走吧。”

　　康熙看着如此失态的儿子，沉默片刻，竟真的把太孙带走了。

　　第一天，康熙满心骄傲。

　　这真是上天赐给自己的太孙，聪慧得不像话，看以后谁还敢说我大清是蛮夷这分明是天命所归。

　　第五天，康熙黑著脸坐在案前，听太孙小嘴不停。

　　若是胡搅蛮缠，他倒还不至于如此恼火，偏偏这孩子的反驳句句有理，让人无从反驳。

　　三岁起，太孙开始接受专属教导。

　　一个月内，气走了两位太傅据说都是被气得吐了血。

　　太孙提出的问题，足以摧毁一个人多年创建的三观。

　　康熙无奈，只得请南方大儒入京。

　　大儒进京后，教导一个月，直接被气得昏迷不醒。

　　康熙头疼。

　　太子，也头疼。

　　太孙·三岁

　　太傅讲《孝经》，讲到“孝，天之经也，地之义也”。

　　太孙笔直的坐着，听了一会儿，忽然抬头：

　　“太傅。”

　　太傅温声：“太孙请讲。”

　　太孙眨眨眼，很认真地问：

　　“若孝是天之经地之义，

　　那天会错吗？地会错吗？”

　　太傅一怔：“……自是不会。”

　　太孙点头，又问：

　　“那若父母做错事，

　　子女是不是也要顺着错？”

　　太傅心里一跳：“这是两回事。”

　　太孙歪头：

　　“若孝不可错，

　　那父母错了，孝还在不在？”

　　太傅沉默。

　　太孙补刀：

　　“若孝在，错也在，

　　那孝是不是在护着错？”

　　当日下午，太傅告病。

　　第二日，吐血。

　　太孙·三岁半

　　康熙教他“君臣之道”，说：

　　“君为臣纲。”

　　太孙想了想，问：

　　“那若君不君，

　　臣还要臣吗？”

　　康熙挑眉：“何为不君？”

　　太孙语气平静：

　　“不守信不仁不顾百姓。”

　　康熙沉声：“那是昏君。”

　　太孙立刻接上：

　　“那昏君还是不是君？”

　　殿内安静了一瞬。

　　康熙说：“是。”

　　太孙：

　　“既是君，臣便要听；

　　若听，百姓受苦；

　　若不听，便是不臣。”

　　太孙抬头，眼睛清亮：

　　“那臣忠的是君，

　　还是百姓？”

　　康熙端茶的手，停在半空。

　　太孙·四岁

　　太傅教“礼”，说礼能定尊卑稳天下。

　　太孙听得很认真，忽然问：

　　“太傅，礼是为了让人不乱，对吗？”

　　“正是。”

　　太孙点头：

　　“那人饿死的时候，

　　是先守礼，还是先吃饭？”

　　太傅一愣：“自是先活命。”

　　太孙继续：

　　“那若礼让人饿死，

　　这礼是不是乱了？”

　　太傅额头冒汗。

　　太孙再问一句：

　　“若礼本为人设，

　　却反害人，

　　那是人错，还是礼错？”

　　太傅当夜收拾行李，第二天直接辞官。

　　太孙·四岁半

　　太子教他“君子慎言”。

　　太孙安静了一会儿，说：

　　“阿玛。”

　　太子温声：“嗯？”

　　“君子慎言，

　　是因为话有错，

　　还是因为人不想听真话？”

　　太子：“……”

　　太孙继续：

　　“若真话不可说，

　　那留下来的话，

　　是不是更容易错？”

　　太子沉默良久，揉了揉额角：

　　“你歇会儿。”

　　太孙乖乖点头：

　　“好，那我歇会儿再问。”

　　太子：“……”

　　南方大儒·

　　大儒讲“存天理，灭人欲”。

　　太孙认真听完，慢慢举手：

　　“先生。”

　　大儒温和：“请讲。”

　　太孙语气非常真诚：

　　“若人无欲，

　　那为何要成圣？”

　　大儒一怔。

　　太孙补刀：

　　“成圣是欲，

　　不成圣也是欲，

　　那灭的是哪一个？”

　　“若连欲都不知从何灭，

　　那这句话，

　　是不是本身就没被想明白？”

　　大儒当场气急攻心，昏倒。

　　弘疆是太子妃瓜尔佳氏所出。

　　太子妃生下孩子后，身子便一日日衰弱下去，在弘疆五个月时便撒手人寰。

　　自弘疆三个月起，便由太子亲自照料。

　　也是在那段时日里，太子才真正明白了当年皇阿玛抚育自己的心情那种既小心翼翼又满怀期待的复杂滋味。

　　弘疆六个月时，被册封为太孙。

　　这孩子生来聪慧得过分。

　　三个月时，太子在案前读书，他便指著书页“啊啊”叫个不停，仿佛在催促。

　　太子当场喜得不行太孙聪明，便是国本，是下一代的希望。

　　可一切在太孙十二个月时开始变了。

　　太孙能说些简单的话了，比同龄孩子明显早慧。

　　而且话多。

　　非常多。

　　小嘴从早到晚就没停过，说的还偏偏句句在理。

　　太子每日强忍着头疼听他说话，因为只要不搭理，太孙就会一路跟在他身后，追着说，直到你回应为止。

　　自打太孙会说话后，风光霁月温润如玉的太子，肉眼可见地变了。

　　他开始频繁徘徊在“这孩子是不是该挨一顿揍”的边缘。

　　两岁时，太孙能说的话更多了。

　　读书极快，记性极好，问题却一个比一个要命，句句直逼人心。

　　终于有一日，向来儒雅的太子，被问得脸色发青，第一次抄起了鞭子。

　　正巧康熙进来，淡淡一句：“保成，你看看你，如今怎么一点耐心都没有了，朕当年教导你时，也未曾如此。”

　　太子气得脸色通红，几乎是脱口而出：“那阿玛，不如您把太孙接走吧。”

　　康熙看着如此失态的儿子，沉默片刻，竟真的把太孙带走了。

　　第一天，康熙满心骄傲。

　　这真是上天赐给自己的太孙，聪慧得不像话，看以后谁还敢说我大清是蛮夷这分明是天命所归。

　　第五天，康熙黑著脸坐在案前，听太孙小嘴不停。

　　若是胡搅蛮缠，他倒还不至于如此恼火，偏偏这孩子的反驳句句有理，让人无从反驳。

　　三岁起，太孙开始接受专属教导。

　　一个月内，气走了两位太傅据说都是被气得吐了血。

　　太孙提出的问题，足以摧毁一个人多年创建的三观。

　　康熙无奈，只得请南方大儒入京。

　　大儒进京后，教导一个月，直接被气得昏迷不醒。

　　康熙头疼。

　　太子，也头疼。

　　太孙·三岁

　　太傅讲《孝经》，讲到“孝，天之经也，地之义也”。

　　太孙笔直的坐着，听了一会儿，忽然抬头：

　　“太傅。”

　　太傅温声：“太孙请讲。”

　　太孙眨眨眼，很认真地问：

　　“若孝是天之经地之义，

　　那天会错吗？地会错吗？”

　　太傅一怔：“……自是不会。”

　　太孙点头，又问：

　　“那若父母做错事，

　　子女是不是也要顺着错？”

　　太傅心里一跳：“这是两回事。”

　　太孙歪头：

　　“若孝不可错，

　　那父母错了，孝还在不在？”

　　太傅沉默。

　　太孙补刀：

　　“若孝在，错也在，

　　那孝是不是在护着错？”

　　当日下午，太傅告病。

　　第二日，吐血。

　　太孙·三岁半

　　康熙教他“君臣之道”，说：

　　“君为臣纲。”

　　太孙想了想，问：

　　“那若君不君，

　　臣还要臣吗？”

　　康熙挑眉：“何为不君？”

　　太孙语气平静：

　　“不守信不仁不顾百姓。,咸^鱼看·书.′更?新¨最/全′”

　　康熙沉声：“那是昏君。”

　　太孙立刻接上：

　　“那昏君还是不是君？”

　　殿内安静了一瞬。

　　康熙说：“是。”

　　太孙：

　　“既是君，臣便要听；

　　若听，百姓受苦；

　　若不听，便是不臣。”

　　太孙抬头，眼睛清亮：

　　“那臣忠的是君，

　　还是百姓？”

　　康熙端茶的手，停在半空。

　　太孙·四岁

　　太傅教“礼”，说礼能定尊卑稳天下。

　　太孙听得很认真，忽然问：

　　“太傅，礼是为了让人不乱，对吗？”

　　“正是。”

　　太孙点头：

　　“那人饿死的时候，

　　是先守礼，还是先吃饭？”

　　太傅一愣：“自是先活命。”

　　太孙继续：

　　“那若礼让人饿死，

　　这礼是不是乱了？”

　　太傅额头冒汗。

　　太孙再问一句：

　　“若礼本为人设，

　　却反害人，

　　那是人错，还是礼错？”

　　太傅当夜收拾行李，第二天直接辞官。

　　太孙·四岁半

　　太子教他“君子慎言”。

　　太孙安静了一会儿，说：

　　“阿玛。”

　　太子温声：“嗯？”

　　“君子慎言，

　　是因为话有错，

　　还是因为人不想听真话？”

　　太子：“……”

　　太孙继续：

　　“若真话不可说，

　　那留下来的话，

　　是不是更容易错？”

　　太子沉默良久，揉了揉额角：

　　“你歇会儿。”

　　太孙乖乖点头：

　　“好，那我歇会儿再问。”

　　太子：“……”

　　南方大儒·

　　大儒讲“存天理，灭人欲”。

　　太孙认真听完，慢慢举手：

　　“先生。”

　　大儒温和：“请讲。”

　　太孙语气非常真诚：

　　“若人无欲，

　　那为何要成圣？”

　　大儒一怔。

　　太孙补刀：

　　“成圣是欲，

　　不成圣也是欲，

　　那灭的是哪一个？”

　　“若连欲都不知从何灭，

　　那这句话，

　　是不是本身就没被想明白？”

　　大儒当场气急攻心，昏倒。

　　弘疆是太子妃瓜尔佳氏所出。

　　太子妃生下孩子后，身子便一日日衰弱下去，在弘疆五个月时便撒手人寰。

　　自弘疆三个月起，便由太子亲自照料。

　　也是在那段时日里，太子才真正明白了当年皇阿玛抚育自己的心情那种既小心翼翼又满怀期待的复杂滋味。

　　弘疆六个月时，被册封为太孙。

　　这孩子生来聪慧得过分。

　　三个月时，太子在案前读书，他便指著书页“啊啊”叫个不停，仿佛在催促。

　　太子当场喜得不行太孙聪明，便是国本，是下一代的希望。

　　可一切在太孙十二个月时开始变了。

　　太孙能说些简单的话了，比同龄孩子明显早慧。

　　而且话多。

　　非常多。

　　小嘴从早到晚就没停过，说的还偏偏句句在理。

　　太子每日强忍着头疼听他说话，因为只要不搭理，太孙就会一路跟在他身后，追着说，直到你回应为止。

　　自打太孙会说话后，风光霁月温润如玉的太子，肉眼可见地变了。

　　他开始频繁徘徊在“这孩子是不是该挨一顿揍”的边缘。

　　两岁时，太孙能说的话更多了。

　　读书极快，记性极好，问题却一个比一个要命，句句直逼人心。

　　终于有一日，向来儒雅的太子，被问得脸色发青，第一次抄起了鞭子。

　　正巧康熙进来，淡淡一句：“保成，你看看你，如今怎么一点耐心都没有了，朕当年教导你时，也未曾如此。”

　　太子气得脸色通红，几乎是脱口而出：“那阿玛，不如您把太孙接走吧。”

　　康熙看着如此失态的儿子，沉默片刻，竟真的把太孙带走了。

　　第一天，康熙满心骄傲。

　　这真是上天赐给自己的太孙，聪慧得不像话，看以后谁还敢说我大清是蛮夷这分明是天命所归。

　　第五天，康熙黑著脸坐在案前，听太孙小嘴不停。

　　若是胡搅蛮缠，他倒还不至于如此恼火，偏偏这孩子的反驳句句有理，让人无从反驳。

　　三岁起，太孙开始接受专属教导。

　　一个月内，气走了两位太傅据说都是被气得吐了血。

　　太孙提出的问题，足以摧毁一个人多年创建的三观。

　　康熙无奈，只得请南方大儒入京。

　　大儒进京后，教导一个月，直接被气得昏迷不醒。

　　康熙头疼。

　　太子，也头疼。

　　太孙·三岁

　　太傅讲《孝经》，讲到“孝，天之经也，地之义也”。

　　太孙笔直的坐着，听了一会儿，忽然抬头：

　　“太傅。”

　　太傅温声：“太孙请讲。”

　　太孙眨眨眼，很认真地问：

　　“若孝是天之经地之义，

　　那天会错吗？地会错吗？”

　　太傅一怔：“……自是不会。”

　　太孙点头，又问：

　　“那若父母做错事，

　　子女是不是也要顺着错？”

　　太傅心里一跳：“这是两回事。”

　　太孙歪头：

　　“若孝不可错，

　　那父母错了，孝还在不在？”

　　太傅沉默。

　　太孙补刀：

　　“若孝在，错也在，

　　那孝是不是在护着错？”

　　当日下午，太傅告病。

　　第二日，吐血。

　　太孙·三岁半

　　康熙教他“君臣之道”，说：

　　“君为臣纲。”

　　太孙想了想，问：

　　“那若君不君，

　　臣还要臣吗？”

　　康熙挑眉：“何为不君？”

　　太孙语气平静：

　　“不守信不仁不顾百姓。”

　　康熙沉声：“那是昏君。”

　　太孙立刻接上：

　　“那昏君还是不是君？”

　　殿内安静了一瞬。

　　康熙说：“是。”

　　太孙：

　　“既是君，臣便要听；

　　若听，百姓受苦；

　　若不听，便是不臣。”

　　太孙抬头，眼睛清亮：

　　“那臣忠的是君，

　　还是百姓？”

　　康熙端茶的手，停在半空。

　　太孙·四岁

　　太傅教“礼”，说礼能定尊卑稳天下。

　　太孙听得很认真，忽然问：

　　“太傅，礼是为了让人不乱，对吗？”

　　“正是。”

　　太孙点头：

　　“那人饿死的时候，

　　是先守礼，还是先吃饭？”

　　太傅一愣：“自是先活命。”

　　太孙继续：

　　“那若礼让人饿死，

　　这礼是不是乱了？”

　　太傅额头冒汗。

　　太孙再问一句：

　　“若礼本为人设，

　　却反害人，

　　那是人错，还是礼错？”

　　太傅当夜收拾行李，第二天直接辞官。

　　太孙·四岁半

　　太子教他“君子慎言”。

　　太孙安静了一会儿，说：

　　“阿玛。”

　　太子温声：“嗯？”

　　“君子慎言，

　　是因为话有错，

　　还是因为人不想听真话？”

　　太子：“……”

　　太孙继续：

　　“若真话不可说，

　　那留下来的话，

　　是不是更容易错？”

　　太子沉默良久，揉了揉额角：

　　“你歇会儿。”

　　太孙乖乖点头：

　　“好，那我歇会儿再问。”

　　太子：“……”

　　南方大儒·

　　大儒讲“存天理，灭人欲”。

　　太孙认真听完，慢慢举手：

　　“先生。”

　　大儒温和：“请讲。”

　　太孙语气非常真诚：

　　“若人无欲，

　　那为何要成圣？”

　　大儒一怔。

　　太孙补刀：

　　“成圣是欲，

　　不成圣也是欲，

　　那灭的是哪一个？”

　　“若连欲都不知从何灭，

　　那这句话，

　　是不是本身就没被想明白？”

　　大儒当场气急攻心，昏倒。

　　弘疆是太子妃瓜尔佳氏所出。

　　太子妃生下孩子后，身子便一日日衰弱下去，在弘疆五个月时便撒手人寰。

　　自弘疆三个月起，便由太子亲自照料。

　　也是在那段时日里，太子才真正明白了当年皇阿玛抚育自己的心情那种既小心翼翼又满怀期待的复杂滋味。

　　弘疆六个月时，被册封为太孙。

　　这孩子生来聪慧得过分。

　　三个月时，太子在案前读书，他便指著书页“啊啊”叫个不停，仿佛在催促。

　　太子当场喜得不行太孙聪明，便是国本，是下一代的希望。

　　可一切在太孙十二个月时开始变了。

　　太孙能说些简单的话了，比同龄孩子明显早慧。

　　而且话多。

　　非常多。

　　小嘴从早到晚就没停过，说的还偏偏句句在理。

　　太子每日强忍着头疼听他说话，因为只要不搭理，太孙就会一路跟在他身后，追着说，直到你回应为止。

　　自打太孙会说话后，风光霁月温润如玉的太子，肉眼可见地变了。

　　他开始频繁徘徊在“这孩子是不是该挨一顿揍”的边缘。

　　两岁时，太孙能说的话更多了。

　　读书极快，记性极好，问题却一个比一个要命，句句直逼人心。

　　终于有一日，向来儒雅的太子，被问得脸色发青，第一次抄起了鞭子。

　　正巧康熙进来，淡淡一句：“保成，你看看你，如今怎么一点耐心都没有了，朕当年教导你时，也未曾如此。”

　　太子气得脸色通红，几乎是脱口而出：“那阿玛，不如您把太孙接走吧。”

　　康熙看着如此失态的儿子，沉默片刻，竟真的把太孙带走了。

　　第一天，康熙满心骄傲。

　　这真是上天赐给自己的太孙，聪慧得不像话，看以后谁还敢说我大清是蛮夷这分明是天命所归。

　　第五天，康熙黑著脸坐在案前，听太孙小嘴不停。

　　若是胡搅蛮缠，他倒还不至于如此恼火，偏偏这孩子的反驳句句有理，让人无从反驳。

　　三岁起，太孙开始接受专属教导。

　　一个月内，气走了两位太傅据说都是被气得吐了血。

　　太孙提出的问题，足以摧毁一个人多年创建的三观。

　　康熙无奈，只得请南方大儒入京。

　　大儒进京后，教导一个月，直接被气得昏迷不醒。

　　康熙头疼。

　　太子，也头疼。

　　太孙·三岁

　　太傅讲《孝经》，讲到“孝，天之经也，地之义也”。

　　太孙笔直的坐着，听了一会儿，忽然抬头：

　　“太傅。”

　　太傅温声：“太孙请讲。”

　　太孙眨眨眼，很认真地问：

　　“若孝是天之经地之义，

　　那天会错吗？地会错吗？”

　　太傅一怔：“……自是不会。”

　　太孙点头，又问：

　　“那若父母做错事，

　　子女是不是也要顺着错？”

　　太傅心里一跳：“这是两回事。”

　　太孙歪头：

　　“若孝不可错，

　　那父母错了，孝还在不在？”

　　太傅沉默。

　　太孙补刀：

　　“若孝在，错也在，

　　那孝是不是在护着错？”

　　当日下午，太傅告病。

　　第二日，吐血。

　　太孙·三岁半

　　康熙教他“君臣之道”，说：

　　“君为臣纲。”

　　太孙想了想，问：

　　“那若君不君，

　　臣还要臣吗？”

　　康熙挑眉：“何为不君？”

　　太孙语气平静：

　　“不守信不仁不顾百姓。”

　　康熙沉声：“那是昏君。”

　　太孙立刻接上：

　　“那昏君还是不是君？”

　　殿内安静了一瞬。

　　康熙说：“是。”

　　太孙：

　　“既是君，臣便要听；

　　若听，百姓受苦；

　　若不听，便是不臣。”

　　太孙抬头，眼睛清亮：

　　“那臣忠的是君，

　　还是百姓？”

　　康熙端茶的手，停在半空。

　　太孙·四岁

　　太傅教“礼”，说礼能定尊卑稳天下。

　　太孙听得很认真，忽然问：

　　“太傅，礼是为了让人不乱，对吗？”

　　“正是。”

　　太孙点头：

　　“那人饿死的时候，

　　是先守礼，还是先吃饭？”

　　太傅一愣：“自是先活命。”

　　太孙继续：

　　“那若礼让人饿死，

　　这礼是不是乱了？”

　　太傅额头冒汗。

　　太孙再问一句：

　　“若礼本为人设，

　　却反害人，

　　那是人错，还是礼错？”

　　太傅当夜收拾行李，第二天直接辞官。

　　太孙·四岁半

　　太子教他“君子慎言”。

　　太孙安静了一会儿，说：

　　“阿玛。”

　　太子温声：“嗯？”

　　“君子慎言，

　　是因为话有错，

　　还是因为人不想听真话？”

　　太子：“……”

　　太孙继续：

　　“若真话不可说，

　　那留下来的话，

　　是不是更容易错？”

　　太子沉默良久，揉了揉额角：

　　“你歇会儿。”

　　太孙乖乖点头：

　　“好，那我歇会儿再问。”

　　太子：“……”

　　南方大儒·

　　大儒讲“存天理，灭人欲”。

　　太孙认真听完，慢慢举手：

　　“先生。”

　　大儒温和：“请讲。”

　　太孙语气非常真诚：

　　“若人无欲，

　　那为何要成圣？”

　　大儒一怔。

　　太孙补刀：

　　“成圣是欲，

　　不成圣也是欲，

　　那灭的是哪一个？”

　　“若连欲都不知从何灭，

　　那这句话，

　　是不是本身就没被想明白？”

　　大儒当场气急攻心，昏倒。

　　弘疆是太子妃瓜尔佳氏所出。

　　太子妃生下孩子后，身子便一日日衰弱下去，在弘疆五个月时便撒手人寰。

　　自弘疆三个月起，便由太子亲自照料。

　　也是在那段时日里，太子才真正明白了当年皇阿玛抚育自己的心情那种既小心翼翼又满怀期待的复杂滋味。

　　弘疆六个月时，被册封为太孙。

　　这孩子生来聪慧得过分。

　　三个月时，太子在案前读书，他便指著书页“啊啊”叫个不停，仿佛在催促。

　　太子当场喜得不行太孙聪明，便是国本，是下一代的希望。

　　可一切在太孙十二个月时开始变了。

　　太孙能说些简单的话了，比同龄孩子明显早慧。

　　而且话多。

　　非常多。

　　小嘴从早到晚就没停过，说的还偏偏句句在理。

　　太子每日强忍着头疼听他说话，因为只要不搭理，太孙就会一路跟在他身后，追着说，直到你回应为止。

　　自打太孙会说话后，风光霁月温润如玉的太子，肉眼可见地变了。

　　他开始频繁徘徊在“这孩子是不是该挨一顿揍”的边缘。

　　两岁时，太孙能说的话更多了。

　　读书极快，记性极好，问题却一个比一个要命，句句直逼人心。

　　终于有一日，向来儒雅的太子，被问得脸色发青，第一次抄起了鞭子。

　　正巧康熙进来，淡淡一句：“保成，你看看你，如今怎么一点耐心都没有了，朕当年教导你时，也未曾如此。”

　　太子气得脸色通红，几乎是脱口而出：“那阿玛，不如您把太孙接走吧。”

　　康熙看着如此失态的儿子，沉默片刻，竟真的把太孙带走了。

　　第一天，康熙满心骄傲。

　　这真是上天赐给自己的太孙，聪慧得不像话，看以后谁还敢说我大清是蛮夷这分明是天命所归。

　　第五天，康熙黑著脸坐在案前，听太孙小嘴不停。

　　若是胡搅蛮缠，他倒还不至于如此恼火，偏偏这孩子的反驳句句有理，让人无从反驳。

　　三岁起，太孙开始接受专属教导。

　　一个月内，气走了两位太傅据说都是被气得吐了血。

　　太孙提出的问题，足以摧毁一个人多年创建的三观。

　　康熙无奈，只得请南方大儒入京。

　　大儒进京后，教导一个月，直接被气得昏迷不醒。

　　康熙头疼。

　　太子，也头疼。

　　太孙·三岁

　　太傅讲《孝经》，讲到“孝，天之经也，地之义也”。

　　太孙笔直的坐着，听了一会儿，忽然抬头：

　　“太傅。”

　　太傅温声：“太孙请讲。”

　　太孙眨眨眼，很认真地问：

　　“若孝是天之经地之义，

　　那天会错吗？地会错吗？”

　　太傅一怔：“……自是不会。”

　　太孙点头，又问：

　　“那若父母做错事，

　　子女是不是也要顺着错？”

　　太傅心里一跳：“这是两回事。”

　　太孙歪头：

　　“若孝不可错，

　　那父母错了，孝还在不在？”

　　太傅沉默。

　　太孙补刀：

　　“若孝在，错也在，

　　那孝是不是在护着错？”

　　当日下午，太傅告病。

　　第二日，吐血。

　　太孙·三岁半

　　康熙教他“君臣之道”，说：

　　“君为臣纲。”

　　太孙想了想，问：

　　“那若君不君，

　　臣还要臣吗？”

　　康熙挑眉：“何为不君？”

　　太孙语气平静：

　　“不守信不仁不顾百姓。”

　　康熙沉声：“那是昏君。”

　　太孙立刻接上：

　　“那昏君还是不是君？”

　　殿内安静了一瞬。

　　康熙说：“是。”

　　太孙：

　　“既是君，臣便要听；

　　若听，百姓受苦；

　　若不听，便是不臣。”

　　太孙抬头，眼睛清亮：

　　“那臣忠的是君，

　　还是百姓？”

　　康熙端茶的手，停在半空。

　　太孙·四岁

　　太傅教“礼”，说礼能定尊卑稳天下。

　　太孙听得很认真，忽然问：

　　“太傅，礼是为了让人不乱，对吗？”

　　“正是。”

　　太孙点头：

　　“那人饿死的时候，

　　是先守礼，还是先吃饭？”

　　太傅一愣：“自是先活命。”

　　太孙继续：

　　“那若礼让人饿死，

　　这礼是不是乱了？”

　　太傅额头冒汗。

　　太孙再问一句：

　　“若礼本为人设，

　　却反害人，

　　那是人错，还是礼错？”

　　太傅当夜收拾行李，第二天直接辞官。

　　太孙·四岁半

　　太子教他“君子慎言”。

　　太孙安静了一会儿，说：

　　“阿玛。”

　　太子温声：“嗯？”

　　“君子慎言，

　　是因为话有错，

　　还是因为人不想听真话？”

　　太子：“……”

　　太孙继续：

　　“若真话不可说，

　　那留下来的话，

　　是不是更容易错？”

　　太子沉默良久，揉了揉额角：

　　“你歇会儿。”

　　太孙乖乖点头：

　　“好，那我歇会儿再问。”

　　太子：“……”

　　南方大儒·

　　大儒讲“存天理，灭人欲”。

　　太孙认真听完，慢慢举手：

　　“先生。”

　　大儒温和：“请讲。”

　　太孙语气非常真诚：

　　“若人无欲，

　　那为何要成圣？”

　　大儒一怔。

　　太孙补刀：

　　“成圣是欲，

　　不成圣也是欲，

　　那灭的是哪一个？”

　　“若连欲都不知从何灭，

　　那这句话，

　　是不是本身就没被想明白？”

　　大儒当场气急攻心，昏倒。

　　弘疆是太子妃瓜尔佳氏所出。

　　太子妃生下孩子后，身子便一日日衰弱下去，在弘疆五个月时便撒手人寰。

　　自弘疆三个月起，便由太子亲自照料。

　　也是在那段时日里，太子才真正明白了当年皇阿玛抚育自己的心情那种既小心翼翼又满怀期待的复杂滋味。

　　弘疆六个月时，被册封为太孙。

　　这孩子生来聪慧得过分。

　　三个月时，太子在案前读书，他便指著书页“啊啊”叫个不停，仿佛在催促。

　　太子当场喜得不行太孙聪明，便是国本，是下一代的希望。

　　可一切在太孙十二个月时开始变了。

　　太孙能说些简单的话了，比同龄孩子明显早慧。

　　而且话多。

　　非常多。

　　小嘴从早到晚就没停过，说的还偏偏句句在理。

　　太子每日强忍着头疼听他说话，因为只要不搭理，太孙就会一路跟在他身后，追着说，直到你回应为止。

　　自打太孙会说话后，风光霁月温润如玉的太子，肉眼可见地变了。

　　他开始频繁徘徊在“这孩子是不是该挨一顿揍”的边缘。

　　两岁时，太孙能说的话更多了。

　　读书极快，记性极好，问题却一个比一个要命，句句直逼人心。

　　终于有一日，向来儒雅的太子，被问得脸色发青，第一次抄起了鞭子。

　　正巧康熙进来，淡淡一句：“保成，你看看你，如今怎么一点耐心都没有了，朕当年教导你时，也未曾如此。”

　　太子气得脸色通红，几乎是脱口而出：“那阿玛，不如您把太孙接走吧。”

　　康熙看着如此失态的儿子，沉默片刻，竟真的把太孙带走了。

　　第一天，康熙满心骄傲。

　　这真是上天赐给自己的太孙，聪慧得不像话，看以后谁还敢说我大清是蛮夷这分明是天命所归。

　　第五天，康熙黑著脸坐在案前，听太孙小嘴不停。

　　若是胡搅蛮缠，他倒还不至于如此恼火，偏偏这孩子的反驳句句有理，让人无从反驳。

　　三岁起，太孙开始接受专属教导。

　　一个月内，气走了两位太傅据说都是被气得吐了血。

　　太孙提出的问题，足以摧毁一个人多年创建的三观。

　　康熙无奈，只得请南方大儒入京。

　　大儒进京后，教导一个月，直接被气得昏迷不醒。

　　康熙头疼。

　　太子，也头疼。

　　太孙·三岁

　　太傅讲《孝经》，讲到“孝，天之经也，地之义也”。

　　太孙笔直的坐着，听了一会儿，忽然抬头：

　　“太傅。”

　　太傅温声：“太孙请讲。”

　　太孙眨眨眼，很认真地问：

　　“若孝是天之经地之义，

　　那天会错吗？地会错吗？”

　　太傅一怔：“……自是不会。”

　　太孙点头，又问：

　　“那若父母做错事，

　　子女是不是也要顺着错？”

　　太傅心里一跳：“这是两回事。”

　　太孙歪头：

　　“若孝不可错，

　　那父母错了，孝还在不在？”

　　太傅沉默。

　　太孙补刀：

　　“若孝在，错也在，

　　那孝是不是在护着错？”

　　当日下午，太傅告病。

　　第二日，吐血。

　　太孙·三岁半

　　康熙教他“君臣之道”，说：

　　“君为臣纲。”

　　太孙想了想，问：

　　“那若君不君，

　　臣还要臣吗？”

　　康熙挑眉：“何为不君？”

　　太孙语气平静：

　　“不守信不仁不顾百姓。”

　　康熙沉声：“那是昏君。”

　　太孙立刻接上：

　　“那昏君还是不是君？”

　　殿内安静了一瞬。

　　康熙说：“是。”

　　太孙：

　　“既是君，臣便要听；

　　若听，百姓受苦；

　　若不听，便是不臣。”

　　太孙抬头，眼睛清亮：

　　“那臣忠的是君，

　　还是百姓？”

　　康熙端茶的手，停在半空。

　　太孙·四岁

　　太傅教“礼”，说礼能定尊卑稳天下。

　　太孙听得很认真，忽然问：

　　“太傅，礼是为了让人不乱，对吗？”

　　“正是。”

　　太孙点头：

　　“那人饿死的时候，

　　是先守礼，还是先吃饭？”

　　太傅一愣：“自是先活命。”

　　太孙继续：

　　“那若礼让人饿死，

　　这礼是不是乱了？”

　　太傅额头冒汗。

　　太孙再问一句：

　　“若礼本为人设，

　　却反害人，

　　那是人错，还是礼错？”

　　太傅当夜收拾行李，第二天直接辞官。

　　太孙·四岁半

　　太子教他“君子慎言”。

　　太孙安静了一会儿，说：

　　“阿玛。”

　　太子温声：“嗯？”

　　“君子慎言，

　　是因为话有错，

　　还是因为人不想听真话？”

　　太子：“……”

　　太孙继续：

　　“若真话不可说，

　　那留下来的话，

　　是不是更容易错？”

　　太子沉默良久，揉了揉额角：

　　“你歇会儿。”

　　太孙乖乖点头：

　　“好，那我歇会儿再问。”

　　太子：“……”

　　南方大儒·

　　大儒讲“存天理，灭人欲”。

　　太孙认真听完，慢慢举手：

　　“先生。”

　　大儒温和：“请讲。”

　　太孙语气非常真诚：

　　“若人无欲，

　　那为何要成圣？”

　　大儒一怔。

　　太孙补刀：

　　“成圣是欲，

　　不成圣也是欲，

　　那灭的是哪一个？”

　　“若连欲都不知从何灭，

　　那这句话，

　　是不是本身就没被想明白？”

　　大儒当场气急攻心，昏倒。

　　弘疆是太子妃瓜尔佳氏所出。

　　太子妃生下孩子后，身子便一日日衰弱下去，在弘疆五个月时便撒手人寰。

　　自弘疆三个月起，便由太子亲自照料。

　　也是在那段时日里，太子才真正明白了当年皇阿玛抚育自己的心情那种既小心翼翼又满怀期待的复杂滋味。

　　弘疆六个月时，被册封为太孙。

　　这孩子生来聪慧得过分。

　　三个月时，太子在案前读书，他便指著书页“啊啊”叫个不停，仿佛在催促。

　　太子当场喜得不行太孙聪明，便是国本，是下一代的希望。

　　可一切在太孙十二个月时开始变了。

　　太孙能说些简单的话了，比同龄孩子明显早慧。

　　而且话多。

　　非常多。

　　小嘴从早到晚就没停过，说的还偏偏句句在理。

　　太子每日强忍着头疼听他说话，因为只要不搭理，太孙就会一路跟在他身后，追着说，直到你回应为止。

　　自打太孙会说话后，风光霁月温润如玉的太子，肉眼可见地变了。

　　他开始频繁徘徊在“这孩子是不是该挨一顿揍”的边缘。

　　两岁时，太孙能说的话更多了。

　　读书极快，记性极好，问题却一个比一个要命，句句直逼人心。

　　终于有一日，向来儒雅的太子，被问得脸色发青，第一次抄起了鞭子。

　　正巧康熙进来，淡淡一句：“保成，你看看你，如今怎么一点耐心都没有了，朕当年教导你时，也未曾如此。”

　　太子气得脸色通红，几乎是脱口而出：“那阿玛，不如您把太孙接走吧。”

　　康熙看着如此失态的儿子，沉默片刻，竟真的把太孙带走了。

　　第一天，康熙满心骄傲。

　　这真是上天赐给自己的太孙，聪慧得不像话，看以后谁还敢说我大清是蛮夷这分明是天命所归。

　　第五天，康熙黑著脸坐在案前，听太孙小嘴不停。

　　若是胡搅蛮缠，他倒还不至于如此恼火，偏偏这孩子的反驳句句有理，让人无从反驳。

　　三岁起，太孙开始接受专属教导。

　　一个月内，气走了两位太傅据说都是被气得吐了血。

　　太孙提出的问题，足以摧毁一个人多年创建的三观。

　　康熙无奈，只得请南方大儒入京。

　　大儒进京后，教导一个月，直接被气得昏迷不醒。

　　康熙头疼。

　　太子，也头疼。

　　太孙·三岁

　　太傅讲《孝经》，讲到“孝，天之经也，地之义也”。

　　太孙笔直的坐着，听了一会儿，忽然抬头：

　　“太傅。”

　　太傅温声：“太孙请讲。”

　　太孙眨眨眼，很认真地问：

　　“若孝是天之经地之义，

　　那天会错吗？地会错吗？”

　　太傅一怔：“……自是不会。”

　　太孙点头，又问：

　　“那若父母做错事，

　　子女是不是也要顺着错？”

　　太傅心里一跳：“这是两回事。”

　　太孙歪头：

　　“若孝不可错，

　　那父母错了，孝还在不在？”

　　太傅沉默。

　　太孙补刀：

　　“若孝在，错也在，

　　那孝是不是在护着错？”

　　当日下午，太傅告病。

　　第二日，吐血。

　　太孙·三岁半

　　康熙教他“君臣之道”，说：

　　“君为臣纲。”

　　太孙想了想，问：

　　“那若君不君，

　　臣还要臣吗？”

　　康熙挑眉：“何为不君？”

　　太孙语气平静：

　　“不守信不仁不顾百姓。”

　　康熙沉声：“那是昏君。”

　　太孙立刻接上：

　　“那昏君还是不是君？”

　　殿内安静了一瞬。

　　康熙说：“是。”

　　太孙：

　　“既是君，臣便要听；

　　若听，百姓受苦；

　　若不听，便是不臣。”

　　太孙抬头，眼睛清亮：

　　“那臣忠的是君，

　　还是百姓？”

　　康熙端茶的手，停在半空。

　　太孙·四岁

　　太傅教“礼”，说礼能定尊卑稳天下。

　　太孙听得很认真，忽然问：

　　“太傅，礼是为了让人不乱，对吗？”

　　“正是。”

　　太孙点头：

　　“那人饿死的时候，

　　是先守礼，还是先吃饭？”

　　太傅一愣：“自是先活命。”

　　太孙继续：

　　“那若礼让人饿死，

　　这礼是不是乱了？”

　　太傅额头冒汗。

　　太孙再问一句：

　　“若礼本为人设，

　　却反害人，

　　那是人错，还是礼错？”

　　太傅当夜收拾行李，第二天直接辞官。

　　太孙·四岁半

　　太子教他“君子慎言”。

　　太孙安静了一会儿，说：

　　“阿玛。”

　　太子温声：“嗯？”

　　“君子慎言，

　　是因为话有错，

　　还是因为人不想听真话？”

　　太子：“……”

　　太孙继续：

　　“若真话不可说，

　　那留下来的话，

　　是不是更容易错？”

　　太子沉默良久，揉了揉额角：

　　“你歇会儿。”

　　太孙乖乖点头：

　　“好，那我歇会儿再问。”

　　太子：“……”

　　南方大儒·

　　大儒讲“存天理，灭人欲”。

　　太孙认真听完，慢慢举手：

　　“先生。”

　　大儒温和：“请讲。”

　　太孙语气非常真诚：

　　“若人无欲，

　　那为何要成圣？”

　　大儒一怔。

　　太孙补刀：

　　“成圣是欲，

　　不成圣也是欲，

　　那灭的是哪一个？”

　　“若连欲都不知从何灭，

　　那这句话，

　　是不是本身就没被想明白？”

　　大儒当场气急攻心，昏倒。